V modlitbě člověk jasněji chápe své cíle
Když se s odevzdaností a pokorou postavíme před Boha, často
dostaneme specifické pochopení smyslu svého života: ve věrné a vytrvalé
modlitbě, zvláště v adoraci, všechno nabývá harmonii, člověk jasněji chápe své
cíle a nachází v Pánu sílu a světlo k tomu, aby je mohl uskutečnit podle jeho
plánů. Vzývejme Pána před každým důležitým okamžikem
Bez vnitřního ohně, který se nazývá duchovní život, modlitba,
pokání [...] se nemůže uskutečnit žádné skutečně dobré dílo. Bez modlitby
člověk nestojí na nohou a neví, kam má jít. Proto je důležité, abychom každý
den vedli delší dialog s Pánem a pak ho vzývali před každým důležitým
okamžikem, každým setkáním, každým rozhodnutím. Mějme ruce sepjaté k modlitbě
před Bohem a ruce natažené k bratrům a sestrám. PAPEŽ FRANTIŠEK ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Is your faith
tired? Do you want to reinvigorate it? Look for God’s gaze: sit in adoration,
allow yourself to be forgiven in Confession, stand before the Crucified One. In
short, let him love you. Je vaše víra unavená? Chcete ji oživit? Hledejte Boží pohled:
posaďte se v adoraci, nechte si odpustit ve zpovědi, postavte se před
Ukřižovaného. Zkrátka, ať tě miluje. If we
dedicate more time to prayer, our hearts will reveal the lies with which we
deceive ourselves, and we will find true consolation in God. Pokud věnujeme více času modlitbě, naše srdce odhalí lži, s nimiž oklamáváme sami sebe, a nalezneme opravdovou útěchu v Bohu. Do we know
how to silence our hearts and listen to the voice of God? Víme, jak utišit naše srdce a poslouchat hlas Boží? Let us be
careful not to have a perverse heart that leads to cowardice; an obstinate
heart that leads to being shut off; a heart that is slave to the seduction that
leads to a Christian life of compromise. Buďte opatrní, abyste neměli zvrácené srdce,
které vede k zbabělosti; tvrdé srdce, které vede k zastavení; srdce, které je
otrokem svádění, které vede ke křesťanskému kompromisnímu životu. The
Christian way is that of the Beatitudes: meekness, humility, patience in
suffering, love for justice, ability to endure persecution, not judging others... Křesťanský způsob je
blahoslavenství: pokora, skromnost, trpělivost v utrpení, láska k
spravedlnosti, schopnost vydržet pronásledování, nesoudit jiné. God
proposes Himself; He never imposes Himself; He enlightens us, but never blinds
us. Bůh sám navrhuje, nikdy se nevnucuje; Poučuje nás, ale nikdy nás nežaluje. How many
times, in prayer, do we limit ourselves to asking for gifts and listing
requests, forgetting that the first thing we should do is praise God’s name,
adore Him, and then go on to acknowledge His living image in our brothers and
sisters. Kolikrát se v modlitbě omezujeme na žádání o
dary a žádosti, zapomínáme, že první věc, kterou bychom měli udělat, je chválit
Boží jméno, zbožňovat ho a pak pokračovat v poznání Jeho živého obrazu u našich
bratrů a sester. Only when we experience God's forgiveness are
we truly reborn. We start again from there, from forgiveness. It is there that
we rediscover ourselves: in confessing our sins. Pouze když
prožíváme Boží odpuštění, jsme skutečně znovuzrozeni. Začínáme odtamtud, od
odpuštění. Právě tam se znovu objevujeme: vyznáváme naše hříchy. ------- The Gospel Of Today shows us that the ultimate goal is the encounter
with Jesus. He alone frees us from evil and heals our hearts. Only an encounter with him can save, can make
life full and beautiful. Evangelium dneška
nám ukazuje, že konečným cílem je setkání s Ježíšem. Sám nás osvobozuje od zla
a uzdravuje naše srdce. Jedině setkání s ním může zachránit, může udělat život
plným a krásným. How do we root out hypocrisy? There's a good
medicine that can help us not be hypocrites: point the finger at ourselves and
say to the Lord "Look at the way I am, Lord!", and say it with
humility. ------------ Jak vykořeníme
pokrytectví? Existuje dobrý lék, který nám může pomoci nebýt pokrytci: namiřte
prstem na sebe a řekněte Pánu: „Podívej se na to, jaký jsem, Pane!“, A řekněte
to pokorou. The nativity scene reminds us how important it is to
stop and contemplate. Because only when we recollect ourselves can we embrace
what counts in life. Only if we leave the noise of the world outside can we
open ourselves to listening to God, who speaks in silence. Betlém nám
připomíná, jak důležité je zastavit se a přemýšlet. Protože jen když si
vzpomínáme, můžeme přijmout to, co se v životě počítá. Pouze pokud necháme hluk
světa venku, můžeme se otevřít naslouchání Bohu, který hovoří v tichu. During this month of June, dedicated in a special way to the Heart of
Christ, we can repeat this simple prayer: “Jesus, make my heart resemble
yours”. In this way, our own hearts will slowly but surely become more patient,
more generous, more merciful... V tomto červnovém měsíci, zasvěceným
zvláštním způsobem Kristovu srdci, můžeme opakovat tuto jednoduchou modlitbu:
„Ježíši, ať se mé srdce podobá tvému“. Tímto způsobem se naše vlastní srdce
pomalu, ale jistě stanou trpělivějšími, štědřejšími, milosrdnějšími ... Saint Augustine said: “I fear that Jesus will pass by
me unnoticed”. It is important to remain watchful, because one great mistake in
life is to get absorbed in a thousand things and not to notice God. Svatý Augustin
řekl: "Bojím se, že Ježíš projde kolem mě bez povšimnutí". Je
důležité zůstat bdělý, protože jednou z velkých životních chyb je nechat se
pohltit tisíci věcmi a nevšímat si Boha. Today, being really original and revolutionary means rebelling against
the culture of the ephemeral, going beyond shallow instincts and momentary
pleasures, and choosing to love with every fibre of your being, for the rest of
your life. Být skutečně
originální a revoluční dnes znamená vzbouřit se proti kultuře pomíjivosti,
překročit povrchní pudy a chvilkové požitky a rozhodnout se milovat každým
kouskem své bytosti po zbytek života. Keep in mind on his feast day what Saint John Paul II said to us:
"Be vigilant so that nothing might separate us from the love of Christ:
neither false slogans, nor erroneous ideologies, nor caving into the temptation
to fall into compromises with what is not of God". V den jeho svátku mějte na paměti, co nám řekl svatý Jan Pavel II.: „Buďte bdělí, aby nás nic neoddělilo od Kristovy lásky: ani falešná hesla, ani bludné ideologie, ani podléhání pokušení upadnout do kompromisů s tím, co není z Boha." Love rejoices in seeing others grow and suffers when
others are anguished, lonely, sick, homeless, despised or in need. Love makes
the heart leap; it brings us out of ourselves and creates bonds of sharing and
communion. Láska se raduje, když vidí druhé růst, a trpí, když se druzí
trápí, jsou osamělí, nemocní, bez domova, opovrhovaní nebo v nouzi. Láska
rozechvívá srdce, vyvádí nás z nás samých a vytváří pouta sdílení a
společenství. Let us not to forget to thank God. If we are bearers
of gratitude, the world itself will become better, even if only a little bit,
but that is enough to transmit a bit of hope. Everything is united and
connected, and each one can do their part wherever they are. Nezapomínejme
děkovat Bohu. Budeme-li nositeli vděčnosti, svět se sám stane lepším, i když
jen o trochu, ale i to stačí, abychom předali trochu naděje. Vše je sjednoceno
a propojeno a každý může přispět svým dílem, ať už je kdekoli. In Greek, there is an illuminating saying: o fílos ine állos
eaftós, “a friend is another self”. Yes,
other people are the path to discovering ourselves. Good decisions are always
about others, not just about ourselves. V řečtině
existuje poučné rčení: o fílos ine
állos eaftós, „přítel je
druhé já“. Ano, ostatní lidé jsou cestou k objevení sebe sama. Dobrá rozhodnutí
jsou vždy o druhých, nejen o nás samotných. In our lives, there will always be times when we get the impression that
we are in a desert. Yet it is precisely there that the Lord makes his presence
felt with words of closeness, compassion and tenderness: “Do not fear, for I am
with you" V našem
životě budou vždy chvíle, kdy budeme mít dojem, že jsme v poušti. Ale právě tam
dává Pán najevo svou přítomnost slovy blízkosti, soucitu a něhy: „Neboj se,
vždyť já jsem s tebou“ God never tires of waiting for us. When we turn away, He comes to look
for us; when we fall, He picks us up; when we return to Him after losing our
way, He waits for us with open arms. His love is always gives
us the courage to start anew. Bůh se
nikdy neunaví na nás čekat. Když se odvrátíme, přijde nás hledat; když padáme,
zvedne nás; když se k Němu vrátíme poté, co jsme ztratili cestu, čeká na nás s
otevřenou náručí. Jeho láska nám vždy dodává odvahu začít znovu. Our love for God and neighbor is our passport to heaven. Our earthly
possessions are dust that scatters, but the love we share – in our families, at
work, in the Church, and in the world – will save us, for it will endure
forever. Naše láska k Bohu a bližnímu je naším
pasem do nebe. Náš pozemský majetek je prach, který rozptyluje, ale láska,
kterou sdílíme – v našich rodinách, v práci, v církvi a ve světě – nás
zachrání, protože bude trvat navždy. Prayer, charity and fasting are not medicines meant only for ourselves but
for everyone: they can change history, because they are the principal ways for
God to intervene in our lives and in the world. They are weapons of the spirit. Modlitba, charita a půst nejsou léky
určené jen nám, ale všem: mohou změnit dějiny, protože jsou hlavními způsoby,
jak Bůh zasáhne do našich životů a do světa. Jsou to zbraně ducha. Lent is a journey of healing, to live each day with a renewed spirit, a
different “style”. Prayer, charity and fasting are aids to this: they restore
us to a living relationship with God, our brothers and sisters, and ourselves. Postní doba je cestou uzdravení, abychom každý den prožili s obnoveným duchem, jiným "stylem". Modlitba, dobročinnost a půst jsou k tomu pomocníky: obnovují nás v živém vztahu s Bohem, s našimi bratry a sestrami i se sebou samými. ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Jesus summarized his commandments in a single one: “Love one another as I
have loved you” (Jn. 15:12). To love like Christ loves means to put yourself at
the service of your brothers and sisters, especially those in greatest need, as
we are and with what we have. Ježíš
shrnul svá přikázání do jediného: „Milujte se navzájem, jako jsem já miloval
vás“ (J 15,12). Milovat, jako miluje Kristus, znamená dát se do služeb svých
bratří a sester, zvláště těch, kteří to nejvíce potřebují, takoví, jací jsme a
s tím, co máme. Every day God passes by and sows a seed in the soil of our lives. Making
that seed grow depends on us, on our prayer, on the open heart with which we
approach the Scriptures so that it might become for us the Living Word of God. Bůh každý den prochází kolem a zasévá
semínko do půdy našeho života. To, aby toto semínko vyrostlo, závisí na nás, na
naší modlitbě, na otevřeném srdci, s nímž přistupujeme k Písmu, aby se pro nás
stalo živým Božím slovem. Scientists have found evidence that those who cultivate love and compassion
have greater peace of mind, while constant anger and fear make us uneasy and
are bad for health. Common sense too tells us that people who are moved by love
and compassion are peaceful and happy. Vědci našli důkazy, že ti, kdo
pěstují lásku a soucit, mají větší klid, zatímco neustálý hněv a strach nás
zneklidňují a škodí zdraví. I zdravý rozum nám říká, že lidé, kteří jsou
pohnuti láskou a soucitem, jsou mírumilovní a šťastní. Prayer, almsgiving, and fasting
are not three exercises, but a single movement of openness
and self-emptying. We cast out the idols
that weigh us down and the
attachments that imprison us. Then
will our atrophied and isolated heart unrelated revive. Modlitba, almužna a půst nejsou
tři nesouvisející cvičení, ale jediné hnutí otevřenosti a sebeobětování.
Odhazujeme modly, které nás tíží, a pouta, která nás vězní. Pak naše atrofované
a izolované srdce ožije. The Lord has warned us that we should not waste
words when we pray, deluding
ourselves that we will be
heard because of it. Rather,
He taught us to trust the Father, who
knows what we need even
before we ask Him. Pán
nás varoval, abychom při modlitbě neplýtvali slovy a nenamlouvali si, že budeme
vyslyšeni. Naopak nás učil, abychom důvěřovali Otci, který ví, co potřebujeme,
ještě dříve, než ho o to požádáme. Never forget to take care of yourselves, not so much of
the outside, but of the most precious part of you: your soul and heart. Listen
to your soul in silence and speak to God, following the rhythm of your heart. Nikdy se
nezapomínejte starat o sebe, ani ne tak o zevnějšek, ale o to nejcennější ve
vás: svou duši a srdce. Naslouchejte své duši v tichu a mluvte s Bohem v rytmu
svého srdce. Prayer is what keeps the lamp of the heart lit. When we feel our enthusiasm wane, Prayer fans the flame, because it brings us back to God, to the center of everything. Prayer reawakens the soul and focuses us on what matters and the purpose of existence. Modlitba je to, co udržuje lampu srdce rozsvícenou. Když cítíme, že naše nadšení opadá, Modlitba rozdmýchává plamen, protože nás to přivádí zpět k Bohu, do středu všeho. Modlitba znovu probouzí duši a zaměřuje nás na to, na čem záleží, a na účel existence. Co
bylo jádrem poselství papeže Františka? „Boží milosrdenství je naše osvobození a naše štěstí.
Žijeme z milosrdenství a nemůžeme si dovolit být bez milosrdenství: je to
vzduch, který musíme dýchat. Jsme příliš chudí na to, abychom si kladli
podmínky, musíme odpouštět, protože potřebujeme, aby nám bylo odpuštěno“. Pokud
existuje jedno poselství, které charakterizuje Františkův pontifikát více než
kterékoli jiné a kterému je souzeno zůstat, pak je to poselství milosrdenství.
Papež nás ráno v Pondělí velikonoční náhle opustil poté, co den před tím ještě
udělil své poslední požehnání Urbi et Orbi a poté co naposledy projel mezi
davem, aby lidem požehnal a rozloučil se s nimi. Témat, kterými se první
argentinský papež v dějinách církve zabýval, bylo mnoho, zejména pozornost
chudým, bratrství, péče o společný domov, rozhodné a bezpodmínečné ne válce.
Ale jádrem jeho poselství, které jistě udělalo největší dojem, je evangelijní
výzva k milosrdenství. K oné Boží blízkosti a něze vůči těm, kdo potřebují jeho
pomoc. Milosrdenství jako „vzduch k dýchání“, to je to, co potřebujeme nejvíce,
bez čeho by nebylo možné žít. Celý pontifikát Jorgeho Maria Bergoglia se nesl
ve znamení tohoto poselství, které je srdcem křesťanství. Již při první
modlitbě Anděl Páně, kterou František pronesl 17. března 2013 z okna papežského
bytu, který nikdy nebude obývat, hovořil o ústředním významu milosrdenství a
připomněl slova, která mu řekla jedna starší žena, jež přišla za ním, když byl
ještě novým pomocným biskupem v Buenos Aires, aby se vyzpovídala: „Bůh odpouští
všechno... Kdyby Bůh neodpouštěl všechno, svět už by neexistoval“. Milosrdenství jde ještě dál než odpuštění Papež, který přišel „z konce světa“, nepřinesl změny v
učení dvoutisícileté křesťanské tradice, ale tím, že milosrdenství novým
způsobem vrátil do centra svého magisteria, změnil vnímání církve, které mnozí
měli. Vydal svědectví o mateřské tváři církve, která se sklání k těm, kdo jsou
zraněni, a zejména k těm, kdo jsou zraněni hříchem. Církve, která dělá první
krok k hříšníkovi, stejně jako to udělal Ježíš v Jerichu, když se nechal pozvat
do domu "nevhodného" a nenáviděného Zachea, aniž by kladl nějaké
požadavky. A právě proto, že Zacheus poprvé pocítil, že se na něj někdo takto
dívá a miluje ho, poznal, že je hříšník, a našel v tomto pohledu Nazaretského
podnět k obrácení. Tolik lidí se před dvěma tisíci lety pohoršovalo, když
viděli Mistra vstoupit do domu jerišského celníka. Tolik lidí bylo v posledních
letech pohoršeno gesty přijetí a blízkosti argentinského papeže vůči všem
kategoriím lidí, zejména „nevhodným“ a hříšníkům. Ve své první homilii při mši
svaté s lidmi v kostele svaté Anny ve Vatikánu František řekl: „Kolik z nás si
možná zaslouží odsouzení! A bylo by to také spravedlivé. Ale On odpouští! Jak?
Milosrdenstvím, které hřích nevymaže: vymaže ho pouze Boží odpuštění, zatímco
milosrdenství jde ještě dál. Je to jako s oblohou: díváme se na ni, tolik
hvězd, ale když ráno vyjde slunce, hvězdy už nejsou vidět. Takové je Boží
milosrdenství: velké světlo lásky, něhy, protože Bůh neodpouští s dekretem, ale
s pohlazením“. Papež František svědčil o milosrdném objetí Boha Během let svého pontifikátu 266. Petrův nástupce ukázal
tvář církve, která je blízká, schopná svědčit o něze a soucitu, přijímat a
objímat každého i za cenu rizika a bez obav z reakcí příznivců. „Dávám přednost
církvi otlučené, zraněné a špinavé od pobytu na ulici,“ napsal František v
„Evangelii gaudium“, cestovní mapě svého pontifikátu, „před církví nemocnou z
uzavřenosti a pohodlného lpění na vlastních jistotách“. Taková církev
nedůvěřuje lidským schopnostem, protagonismu vlivných osobností, které se odvolávají
pouze na sebe, a strategiím náboženského marketingu, ale činí se průhlednou,
aby dala poznat milosrdnou tvář Toho, který ji založil a díky němuž navzdory
všemu žije už dva tisíce let. Právě tuto tvář a toto objetí mnozí poznali ve
starém římském biskupovi z Argentiny, který svůj pontifikát začal tím, že se
jel modlit za migranty, kteří zemřeli na moři, na Lampeduse a ukončil ho
znehybněn na invalidním vozíku, přičemž svůj život až do poslední chvíle trávil
tím, že světu svědčil o milosrdném objetí Boha, který je blízký a věrný ve své
lásce ke všem svým tvorům. Andrea Tornielli Education today tends to focus on material goals. We seek sensory
gratification in music or good things to look at, taste and touch. We may enjoy
watching a game of sport, but once it ends the joy is over. What we really need
is happiness that is rooted in the power of the mind. Vzdělávání se dnes zaměřuje na
materiální cíle. Hledáme smyslové uspokojení v hudbě nebo dobré věci, na které
se můžeme dívat, chutnat a dotýkat se. Můžeme si užít sledování sportovní hry,
ale jakmile skončí, radost skončila. To, co skutečně potřebujeme, je štěstí,
které má kořeny v moci mysli. ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Only a
heart that is not taken over by hastiness is capable of being moved, that is,
of not allowing itself to be caught up in itself and by things to do, and is
aware of others, of their wounds, their needs. Compassion is born from
contemplation. Pouze srdce, které není ovládáno spěchem, je schopno se pohnout, to znamená, že se nenechá strhnout sebou samým a věcmi, které má udělat, a je si vědomo druhých, jejich zranění, jejich potřeb. Soucit se rodí z kontemplace. We may sometimes feel that we can't do much as individuals, but humanity is
made up of individuals; together we can make a difference. As individuals we
can influence our own families. Our families can influence our communities and
our communities can influence our nations. Můžeme mít někdy pocit, že toho jako
jednotlivci moc nezmůžeme, ale lidstvo se skládá z jednotlivců; společně můžeme
něco změnit. Jako jednotlivci můžeme ovlivnit své vlastní rodiny. Naše rodiny
mohou ovlivnit naše komunity a naše komunity mohou ovlivnit naše národy. Compassion brings strength to our minds by lessening fear, increasing
confidence and so on. Doubts and irrational thinking decline. As a result, in
the company of others the mind is relaxed, there are feelings of closeness, and
we have a feeling that life has meaning and purpose. Soucit
přináší sílu do naší mysli tím, že snižuje strach, zvyšuje sebedůvěru a tak
dále. Pochybnosti a iracionální myšlení upadají. Výsledkem je, že ve
společnosti druhých je mysl uvolněná, dochází k pocitům blízkosti a máme pocit,
že život má smysl a cíl. 5. 7.2025 Zpráva k 90. narozeninám Vím, že u příležitosti mých 90. narozenin se scházejí přátelé a příznivci z mnoha míst, včetně tibetských komunit, aby oslavili tuto událost. Obzvláště oceňuji, že mnozí z vás tuto příležitost využívají k iniciativám, které zdůrazňují význam soucitu, srdečnosti a altruismu. Jsem jen prostý buddhistický mnich; obvykle se neúčastním oslav narozenin. Jelikož však organizujete akce zaměřené na mé narozeniny, rád bych se podělil o několik myšlenek. I když je důležité pracovat na materiálním rozvoji, je zásadní soustředit se na dosažení duševního klidu prostřednictvím pěstování dobrého srdce a soucitu, a to nejen vůči blízkým a milovaným, ale vůči všem. Tím přispějete k tomu, aby se svět stal lepším místem. Pokud jde o mě, budu se i nadále soustředit na své závazky v oblasti prosazování lidských hodnot, náboženské harmonie, upozorňování na starodávnou indickou moudrost, která vysvětluje fungování mysli a emocí, a tibetskou kulturu a dědictví, které mají velký potenciál přispět světu díky svému důrazu na duševní klid a soucit. V každodenním životě rozvíjím odhodlání a odvahu prostřednictvím učení Buddhy a indických mistrů, jako je Šantideva, jehož následování se snažím dodržovat. Dokud bude existovat prostor, dokud budou existovat vnímající bytosti, do té doby ať i já zůstanu, abych rozptýlil utrpení světa. Děkuji vám, že jste využili příležitosti mých narozenin k pěstování duševního klidu a soucitu. Tashi Deleg a s modlitbami, Dalajláma K+M+B Christus mansionem benedicat |